نوشتههای تازه
صفحهها
بایگانی
- بهمن ۱۳۸۸ (۱)
- دی ۱۳۸۸ (۱۵)
- آبان ۱۳۸۸ (۷)
- مهر ۱۳۸۸ (۱۷)
- اردیبهشت ۱۳۸۸ (۷)
- فروردین ۱۳۸۸ (۴)
- اسفند ۱۳۸۷ (۷)
- بهمن ۱۳۸۷ (۸)
- دی ۱۳۸۷ (۱)
- آذر ۱۳۸۷ (۲)
- آبان ۱۳۸۷ (۴)
- مهر ۱۳۸۷ (۲)
- شهریور ۱۳۸۷ (۷)
- تیر ۱۳۸۷ (۵)
- خرداد ۱۳۸۷ (۸)
- اردیبهشت ۱۳۸۷ (۹)
- فروردین ۱۳۸۷ (۴)
- اسفند ۱۳۸۶ (۱)
- بهمن ۱۳۸۶ (۴)
- دی ۱۳۸۶ (۸)
- آذر ۱۳۸۶ (۶)
- آبان ۱۳۸۶ (۱۰)
- مهر ۱۳۸۶ (۴)
- ششمین خواهرزاده در شش روزگیعکسها را گذاشتم تو فتوبلاگ اما چون فقط اولین عکس میاد تو صفحه اصلی وبلاگ دیدم باز به حد کافی نمیتونم قربون دست و پای بلوری این تهتغاری خانواده بروم. اینجا هم میگذارم جهت ثبت بیشتر و موکد در تاریخ! […]نسرین
- کمی از این روزهاکلافهام از بیخوابیهای شبانه. منگی این روزها را چند برابر میکند. دو سه هفته است شبها به خصوص روزهایی که صبح زود حتما باید بیرون از خانه باشم خوابم نمیبرد. گاهی چند شب پشت هم تا خود صبح نمیخوابم. کاری هم نمیشود کرد در این حال و روز. بدتر این که انگار مرض مسری باشد [...] […]نسرین
- آدم بودندرد از این تقسیم شدنهاست. تقسیم روح آدم به کارمند بودن، دانشجو بودن، پژوهشگر بودن، وبلاگنویس بودن، سوژهی سیاسی مدام استیضاح شوندهی استبداد بودن، گناهکار بودن، همسر بودن، فرزند بودن، همسایه بودن، فامیل بودن، رفیق بودن، همکار این آدمهای مزخرفگوی پچپچکنِ بیکارِ بیمعنی بودن، مؤدب بودن، محترم بودن، مهربان بودن، عاقل بودن، بیپول بودن، مقروض [...] […]سالار
- پشیمانمشاید شنیدن این حرفها از جانب من برای بعضی از دوستان نزدیک عجیب باشد. نمیدانم شاید یک روز از گفتن اینها پشیمان بشوم ولی فعلن از چیزهای دیگری پیشمانم. تحصیل در رشتههای علوم اجتماعی در ایران و برای فرزندان بسیاری از طبقات و اقشار، کاری است بینهایت ابلهانه. این حرف را وقتی ما میخواستیم وارد این [...] […]سالار
- شلغمباور بفرمایید سرماخوردن در این شرایط بهترین کاری است که از دست آدم برمیآید. مثلن چه کار کنیم؟ کار و تلاش بیشتر برای ترقی و پیشرفت؟ عرض به حضورتان که سه سال است بندهی کمترین دارم در این مؤسسات دولتی کار میکنم، به جان خودتان هر وقت بیشتر و متعهدانهتر و بهتر کار کردیم، کمتر پول [...] […]سالار
- خیلی وقت است (۲)دانلود کنید […]سالار
سکولاریسم یا دین حداقلی
هاوژین بقالی: بعد از رنسانس سکولاریسم به یکی از خصیصه های برجسته کشورهای مدرن تبدیل شد و به عبارتی دیگر سکولاریسم یکی از دستاوردهای مدرنیته به حساب می آید. اگرچه برخی معتقدند که سکولاریسم فلسفی را اولین بار ابن رشد در قرن دوازدهم میلادی مطرح نموده،اما در هر صورت در دوران نوزایی در اروپا بود که [...][ ادامه مطلب ... ]
نقد تبار شناختی آسیب های انتخاباتی
دکتر محمدامین قانعی راد:این متون در خارج از قواعد گفتمانی خود تاب استدلالهای و مقایسههای منطقی ،تاریخی، اجتماعی و سیاسی را ندارند؛ فاقد انسجام و جنبههای واقعگرایانه می باشند و از تمایل برای آفرینش افسانهها برای تأثیرگذاری در فرایندها و فضاهای سیاسی حکایت میکنند.[ ادامه مطلب ... ]
قمار نخبگان
در فرهنگ ما مذاکره یعنی کوتاه آمدن یعنی عقب نشینی و هواداران مانند تماشاچیان یک مسابقه کشتی انتظار دارند تا ببینند بالاخره چه کسی پشت دیگری را به خاک می زند و برنده نهائی کیست. همین انتظار هواداران باعث می شود تا رهبرانشان نیز در این دام گرفتار آیند فارغ از اینکه این گره اگر قرار است حل شود باید به بازی برد- برد مبدل شود، بازی ای که قطعاً در آن بازنده ای نخواهد بود.[ ادامه مطلب ... ]
از تهوع گریزی نیست
کوتاهترین و خلاصهترین سخن این که روند فعلی اگر در نتیجهی تشدید خشونت یا هر عامل دیگری به چیزی غیر از “جا به جایی مسالمتآمیز حاکمان به نفع دمکراسیخاهان” یا “تغییر شکل حاکمیت مستقر به نمونهی قابل تحملی از دمکراسی” بیانجامد، به احتمال زیاد نتیجهای بهتر از وضع فعلی به بار نخاهد آورد و فروپاشی، یقینُن سالهای سختی برای طبقه متوسط، بخش خصوصی و مردم عادی خاهد ساخت.[ ادامه مطلب ... ]
خانوادهی دموکراتیک
نسرین قوامی: گیدنز در نمایی کلی، ویژگیهای خانوادهی دموکراتیک را چنین برمیشمارد: برابری عاطفی و جنسی، حقوق و مسئولیتهای متقابل در روابط، انجام وظایف مشترک پدری و مادری، قراردادهای مادامالعمر میان والدین و فرزندان، اقتدار توافقشده نسبت به کودکان، تعهدات کودکان نسبت به پدر و مادر و خانوادهی از نظر اجتماعی ادغامشده.[ ادامه مطلب ... ]
معرفی و نقد امواج سه گانة تافلر
جلیل یاری: مقدمه آلوین تافلر[1] (متولد سوم اکتبر 1928) نویسندة امریکایی کتاب های «مدرسه در شهر[2]» (1968)، «شوک آینده[3]» (1970)، «مصرف کنندگان فرهنگ[4]» (1973)، «آن سوی بحران» (انقباض اقتصادی[5]) (1975)، «موج سوم[6]» (1980)، «پیش نمایشها و فرضیات[7]» (1983)، «شرکت انطباق پذیر[8]» (1985)، «جا به جایی در قدرت[9]» (1990)، «جنگ و ضدجنگ[10]» (1993)، «به سوی تمدن جدید[11]» (1995) [...][ ادامه مطلب ... ]
میشل فوکو،پسامدرنیسم و پساساختارگرایی
دیدگاه فوکو،پنداشت های دیدگاه لیبرال و مارکسیستی از جامعه ی مدرن به مثابه ی کلیتی اندام وار یا سیستمی اجتماعی دارای مرکز یا سازوکاری وحدت بخش،همچون سرمایه داری یا ایده ی پیشرفت را رد می کند و جامعه ی مدرن را تکه تکه می داند که نه دولت و نه اقتصاد،محور اجتماع نیستند و میدان های اجتماعی متشکل از تضاد های نا همگونند که واجد هیچگونه اولویت اجتماعی و سیاسی نیستند. [ ادامه مطلب ... ]
چکیدهی کتاب: جامعهشناسی پستمدرنیسم، نوشتهی اسکات لش
اسکات لش در کتاب « جامعه شناسی پست مدرنیسم » پست مدرنیسم را به عنوان یک مفهوم علمی ـ اجتماعی یا فرهنگی تحلیل میکند و هدف وی این بوده که هم اعضای اجتماع علمی و هم طرفداران چپ سیاسی را متقاعد کند که پست مدرنیسم را جدی بگیرند، واژه پست مدرنیسم برخی از دانشمندان جدی و روشنفکرانی را که گرایش چپ دارند به سختی آزار میدهد. [ ادامه مطلب ... ]
سرمایه اجتماعی
امروزه نظریه سرمایه اجتماعی به عنوان یکی از نظریات مطرح در جامعهشناسی است و به دلیل نوظهور بودن آن زمینه نظریه پردازی را در این زمینه برای پژوهندگان فراهم کرده است . البته از برخی یافتههای آن در توسعه اجتماعی جوامع میتوان استفاده کرد ولی هنوز به طور مطلق نمیتوان فرض کرد . زیرا سرمایه اجتماعی به دلیل تقویت نیروهای جاذبه بین اعضای یک گروه و نیروهای دافعه بین گروههای متفاوت ممکن است لزوماً عامل مثبتی در یک جامعه به شمار نیاید . ولی قطعاً برای پیشبرد و سهولت در عملکرد اقتصادی ، اجتماعی جامعه یک عامل ضروری به شمار میرود . بنابراین میزان سرمایه اجتماعی در یک جامعه میتواند نشاندهنده شکاف موجود بین آن جامعه با یک جامعه فاقد سرمایه اجتماعی باشد.[ ادامه مطلب ... ]